ရိုဟင္ဂ်ာကင္းဒမ္းျပည့္ရွင္ ဘြရွင္မင္းၾတားဂ်ီး၏ ညီလာခံသဘင္

ဗမာျပည္ေထာင္စုမွ ခြဲထြက္ကာ ကမၻာေပၚတြင္ေနာက္ဆံုးေပၚေပါက္လာသည့္ ဒီမိုကရက္တစ္ ပေဒသရာဇ္ႏိုင္ငံေတာ္ ရိုဟင္ဂ်ာကင္းဒမ္း၏ အရွင္သခင္ စူလတန္ဘုရင္မင္းျမတ္ ရွိတ္ခါလီဖာ အလီဘာဘာ အာလာဒင္ မူဂ်ာေဟဒင္ ျမတ္သိန္းထြန္းသည္ ၎စိုးစံေတာ္မူေသာ Syahida ေနျပည္ေတာ္ရွိ ေခြးရုပ္ေလးခုခံ ရာဇပလႅင္ေပၚတြင္ စံပယ္၍ အိုင္ပက္ဖြင့္ကာ ရွာကီယာ၏ ၀ါကာ၀ါကာသီခ်င္းကို နားေထာင္လွ်က္ ေဖ့ဘုတ္သံုးစြဲေတာ္မူေနေလသည္။ ထိုအခိုက္တြင္ မင္းတိုင္ပင္အမတ္ၾကီး ေဒါက္တာ၀ါကာအူးဒင္းႏွင့္ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ ႏိုင္ငံေတာ္အၾကံေပးအရာရွိခ်ဳပ္ ေဒါက္တာဇာနည္တို႔ ႏွစ္ဦးသား ဘုရင္မင္းျမတ္၏ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္သို႔ ဆလမ္ေပး၍ အခစား၀င္ေရာက္လာေလသည္။

မေက်နပ္ရင္ လဲေသလိုက္ၾက။ ဒါပဲ

မႏွစ္က ဘီဘီစီမွာျမန္မာႏိုင္ငံေျမပံုထဲ ဘဂၤလီေတြကို တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ ယွဥ္တြဲေဖာ္ျပခဲ့ကတည္းက ေဖ့ဘုတ္ကို အပ်င္းေၿပသံုးစြဲျပီး သူမ်ားစာေတြထိုင္ဖတ္ေနတဲ့လူအျဖစ္ကေန စာေရးတဲ့လူ ၿဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

ညစ္တဲ့ ေဇာ္မင္း

ပရိေစၦ
ႏွစ္ေတြသာ ေညာင္းခဲ့ေပါ့
ေျပာင္းေတာ့မယ္တဲ့
ေခတ္ေဟာင္းရယ္....။

ခက္တယ္ ရိုဟင္ဂ်ာဟာ ဘာလဲဆိုတာ သိသိၾကီးနဲ႔ ေထာက္ခံေနတဲ့လူေတြေၾကာင့္ ခက္တယ္

အပိုဆာဒါးေတြ ဒီပို႔စ္ထဲမွာ ထပ္မေျပာခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ ျမန္မာေတြ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ သက္ေသသကၠာရ ေျမာက္ျမားစြာ၊ သမိုင္းအေထာက္အထားေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာနဲ႔ ေျဖရွင္းခဲ့ၾကျပီးပါျပီ။ အဲဒါကိုေတာင္မွ လက္မခံပဲ ဒီဘဂၤလီနာမည္အတုကို ထပ္ခါတလဲလဲ ပရိုမိုးရွင္းလုပ္ေနၾကတဲ့ အေနာက္ႏိုင္ငံအစိုးရေတြနဲ႔ NGO ေတြ၊ ျပည္ပသတင္းဌာနေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးအုပ္စုတခ်ိဳ႕ေတြ၊ျပည္တြင္းက ျမန္မာျပည္ကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးလွပါခ်ည္ရဲ့ဆိုတဲ့ ျမန္မာျပည္ေပါက္ ႏိုင္ငံသားစစ္စစ္ မူဆလင္အခ်ိဳ႕နဲ႔ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ ကိုယ့္လူမ်ိဳးရဲ့ သမိုင္းကို ခ်ေရာင္းစားေနတဲ့ ပညာရွင္ဆိုတဲ့လူေတြ...ဒီလိုလူေတြေၾကာင့္ ခက္တယ္။

ကၽြန္မ၏ ခ်စ္သူမ်ား သို႕မဟုတ္ အသဲကြဲၿခင္း သို႕မဟုတ္ အခ်စ္ႏွစ္ခု

အခ်စ္ဆရာမၾကီးလား? အခ်စ္က်မ္းေၾကေနတယ္ေပါ့။? ဘာကိစၥ အခ်စ္အေၾကာင္းေရးတာလဲ? ဘာလဲ ညာလဲ ဘာလဲ ညာလဲ စတဲ့ စတဲ့ ေမးခြန္းေတြၿဖစ္ေနမွာပါပဲ။ ကၽြန္မ အခ်စ္ဆရာမၾကီးမဟုတ္ပါဘူး။ ဘာက်မ္းမွလဲ မေၾကပါဘူး။ မကၽြမ္းလို႔သာ ကၽြန္မကို သူက

အခန္း(၁) ရည္းစားဦး (သို႔မဟုတ္) စိတ္ကစားအခ်စ္

အသက္က ၁၅ နွစ္ (၁၀ တန္း ေက်ာင္းသူေလး) သူမ ၅ တန္းထဲက အစ္ကိုလို သူငယ္ခ်င္းလို ခင္မင္ေနရတဲ့ သူတေယာက္ရဲ့ အခ်စ္ကို အေနနီးစပ္မႈကို အခ်စ္ဟုထင္မွတ္ကာ ပထမဆံုးရည္းစားအၿဖစ္ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ သူမသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က  

လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရး (သေရာ္စာ)

လူ ့အခြင့္အေရးကို ဦးစားေပးသင့္သလား၊ အမ်ိဳးသားေရးကို ဦးစားေပးသင့္သလား

ဒီရက္ပိုင္း အင္တာနက္သံုးတိုင္း ေတြ႔ေနရတဲ့ post ေတြေၾကာင့္ ေခါင္းထဲမွာ ေမးခြန္းတစ္ခု အလိုလို ေရာက္လာပါတယ္။ ကိုယ္ေတြးတဲ့ေမးခြန္းကို ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ျပီးျပည့္စံုေအာင္ ေျဖႏိုင္ဖို႔ လံုေလာက္တဲ့ ဗဟုသုတကလည္း မရွိေလေတာ့ ခုေရးေနတဲ့ အခ်ိန္ထိလည္း ေတြးေနဆဲပါပဲ။ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ သံုးဆယ္နီးပါးကာလကို ျဖတ္သန္းျပီးတဲ့အထိ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုတဲ့ အသံေတြကို နားမဆန္႔ေအာင္ ၾကားဖူးခဲ့သလို အမ်ိဳးသားေရးဆိုတဲ့ ဟာေတြကိုလည္း ဦးေႏွာက္နဲ႔ မဆန္႔ေအာင္ သင္ၾကားမွတ္သားခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီေနရာမွာ အမ်ိဳးသားေရးဆိုတဲ့ စကားလံုးကို အမ်ားဆံုး သံုးခဲ့တာက ကၽြန္ေတာ့္တစ္သက္နီးပါး ခုခ်ိန္ထိ လူခ်စ္လူခင္ အင္မတန္ေပါတဲ့ အာဏာပိုင္ အဖြဲ႔အစည္း ယူနီေဖာင္း ၀တ္/ခၽြတ္ေတြ ျဖစ္ၾကျပီး လူ႔အခြင့္အေရးဆိုတဲ့ စကားလံုးကို  ျမစ္ဆိပ္မွာ အ၀တ္ေလွ်ာ္သလို ေပါေပါမ်ားမ်ား သံုးစြဲတတ္တာက ျပည္တြင္းျပည္ပ အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားအေျခစိုက္ ျမန္မာဘာသာနဲ႔ ထုတ္လႊင့္တဲ့ မီဒီယာေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

၂၁ ရာစု သိဒၶထၳ ကုမာရ

၂၁ ရာစု သိဒၶထၳကုမာရ

 

ဘုရားေလာင္းမဟုတ္ပါ။ သို႕ေသာ္ သူ႔တြင္ ၾကီးမားေသာ ရည္မွန္းခ်က္တစ္ခုရွိေနမည္မွာ ေသခ်ာသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၏အလိုအရ ေရွးဘ၀က ၾကီးမားေသာ ကုသိုလ္ကံပါရမီတို႔ကို သူ၏လက္ရွိဘ၀တြင္ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ရခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အဆိုပါကံအက်ိဳးတရားတို႔သည္ သူ႔ကို ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ႏွစ္သိမ့္ျခင္း မျဖစ္ေစခဲ့ေပ။ သူ၏ အႏိၱမရည္မွန္းခ်က္သည္ ကမၻာေက်ာ္ Forbes မဂၢဇင္း၏ သန္းၾကြယ္သူေဌးမ်ား စာရင္းတြင္ ပါရွိရန္မဟုတ္၊ ဇိမ္ခံရိုးရြိဳက္လ္ကား၊ရြက္ေလွမ်ား ပိုင္ဆိုင္ရန္မဟုတ္၊ ဖာရာရီျပိဳင္ကားစီး၍ မိန္းမလွေလးမ်ားကို ထည္လဲတြဲရန္မဟုတ္၊ သြားေလရာသို႔ ကိုယ္ရံေတာ္ သက္ေတာ္ေစာင့္မ်ား ျခံရံ၍ တခမ္းတနားေနထိုင္ရန္မဟုတ္၊ ကမၻာ့ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားကို မိမိ၏စီးပြားေရး အင္ပါယာအတြက္ ၾကိဳးဆြဲအသံုးခ်ႏိုင္ရန္မဟုတ္ေပ။